[扶余民间传说] 三山寺

让心若水

[扶余民间传说] 三山寺

文 /独行侠

    佛教活动场所，位于得胜镇老宅子屯南大瓮泉。民国二十五年，朝阳乡佛教居士谢连举从扶余慈善总会来到大瓮泉，在道教“三元古洞”西边山腰上挖洞苦修，名为“青云洞”。1943年，丛天真、盖凤萧、王荣三位佛教居士来到大瓮泉，在西南山坡上挖洞修行，时人称“西南洞”。青云洞、西南洞修行功课是念诵佛号、诵佛教大乘经典，教化人按佛教思想要深信因果循环报应、众善奉行、诸恶莫作。信众日增，往来僧侣不断。后来谢连举在青云洞前盖了三间平房，中间为斋堂，东间谢连举和他收养的徒弟同住，西间接待外地游方僧人和佛教居士。

    1946年随着各地农会成立，受当时政治气候影响，各地宗教活动场所均遭破坏，先后有七个比丘尼（出家女僧人，也称二僧），来到了他们以为是世外桃源的大瓮泉，在谢连举后盖三间房的西屋长住。中共中央关于土地运动的《五四指示》成为农会摧毁宗教场所的政治依据，原是三不管的大瓮泉成为大围子、祥茂、前阳、伊家店四个村农会“扫荡”的对象，所有僧道人员被遣散撵走，房屋被扒，洞穴被毁。逼迫女尼还俗嫁人，被逼无耐的七个比丘尼准备上吊自尽也不肯还俗，被新城窝堡屯的齐彦坤的解救后请回家中供养。后在齐彦坤资助下，释妙观、释妙志去了哈尔滨普照寺；释圆照远赴山西，辗转陕西省户县终南山，后有所成就；释能忍与释妙尊、释妙惠两弟子到大林子学成衣，为人缝补自食其力。一个已不清法号，俗名候淑兰当时还俗，后又在外地出家。

    党和政府恢复宗教政策后，1995年秋在当地政府的支持下，佛教信众从莲花寺请来当年在大瓮泉常住的释妙尊法师的徒弟释圣通到大瓮泉主持恢复佛教道场。

    1996年春在原“西南洞”的山坡下建七间佛堂，命名为“三山寺”，中间三间为大雄宝殿。左右两间为斋堂和寮房。大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、观士音菩萨四尊玉佛坐像，是哈尔滨普照寺赠予的。大雄宝殿北约五十米修一间地藏殿，大雄宝殿西南角为护法殿。是年农历冬月初一不慎失火七间佛堂全部烧毁。

    1997年9月17日，扶余县民族宗教局研究决定聘请龙华寺方丈释明徹为“三山寺”方丈，龙华寺出资修复“三山寺”，同时派出家大僧释敬福管理三山寺佛教事物。

    1998年8月，三山寺从龙华寺请回十七尊全铜佛像。大雄宝殿进门两侧对面矗立伽蓝、韦驮两大护法圣像，靠西墙1米高的砖台上正中供奉着释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛“三如来”的坐像，三如来南是观世音菩萨与站立左右的善财童子、龙女两侍者，再南是地藏菩萨与护佑两侧的闵公、道明两位护法，三如来像北（没有砖台）是一尊阿弥陀佛站像，再北是西方三圣佛的站像，即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。斋堂西南角佛龛内供奉着监斋菩萨坐像。佛堂外东北墙角处龛内供一尊面向朝南的面然大士像。

    2001年改派释敬清接替释敬福，长住大僧二单。

    2002年5月释广度接替释敬清长住大僧二单，修建砖围墙。是年秋释广度离开三山寺，释正法代行管理寺院。

    2003年松原龙华寺下院莲花寺二僧释圣利来大瓮泉三山寺做住持，常住二僧二单。

    2004年在大瓮泉北侧，道教场所西边山坡下建斋堂七间起脊式砖瓦结构正房做斋堂。

    2006年在新建斋堂西南角山坡上建一栋仿古式二楼，单层面积400平方米。上层是念佛堂，下层是寮房，寮房分布靠西山墙是一间南北通寮为居士寮，往东南北两侧有12个房间为僧寮，一个洗手间。至2008年竣工，长住尼僧十人。